Recensioni

La crisi della repubblica nel carteggio Andreotti Cossiga 1985-1992, a cura di Luca Micheletta, Edizioni di stria e letteratura, 2025

Nella collezione di Politica e storia delle Edizioni di storia e letteratura, dedicata alle carte di Giulio Andreotti, sono usciti i i tre volumi del carteggio tra Cossiga e Andreotti 1985-1992 curato da Luca Micheletta, preziosa fonte di documentazione di un passaggio epocale negli equilibri internazionali e interni nonché di una relazione politica ed umana intensa pur nella differenza di caratteri e visioni. Presentato all’Istituto Sturzo da De Rita, D’Alema e Cirino Pomicino, che ne hanno lumeggiato passaggi significativi conditi dai propri giudizi e dalle proprie memorie, si è rivelato un prezioso lascito di memorie e testimonianze fondamentali sulla fine della Prima repubblica, ma anche letterariamente godibili.

Illuminante la consapevolezza di Andreotti:

“Forse devo la mia sopravvivenza politica, dopo la morte di De Gasperi, al mio pressappochismo romanesco unito alla superba pretesa di appartenere ai pochi monocoli in una terra di ciechi o comunque poco vedenti”.

Ci sono nodi istituzionali e politici innumerevoli da approfondire dalla vicenda Gladio ai limiti dei poteri presidenziali alla relazione con il CSM all’articolo 11 in relazione ai conflitti che iniziano a esplodere, per non parlare del terrorismo e della criminalità mafiosa (grazia a Curcio e nomina Falcone): il dialogo tra i due esponenti democristiani collocati in posizioni chiave è preziosa testimonianza di una politica vissuta intensamente e con grande professionalità. È stato De Rita a sottolineare nella sua presentazione la qualità dello staff di amministratori di cui disponeva Andreotti, le cui risposte alle “esternazioni” talvolta fuori delle righe di Cossiga sono sempre sostanziate e pertinenti. Una politica non improvvisata la cui stagione è forse tramontata.

Una introduzione lunga al Primo e due brevi al Secondo e Terzo volume di Micheletta aiutano all’inquadramento, mentre Giuliano Amato si spende sui profili costituzionali dell’operato di Cossiga, con indulgenza, sottolineandone la cultura costituzionale, quasi a difenderlo dall’impeachment.

[Silvia Calamandrei]

Zhang Xiping e Federico Masini (a cura di), L’Itala vista dalla Cina, Storia dei rapporti culturali tra i due paesi, L’Asino d’oro 2025

Il volume, cortesemente inviatoci dalla casa editrice, è la traduzione in italiano (di Desirée Altobelli) dello studio dedicato all’Italia di una collana accademica sulle relazioni letterarie sino-straniere edito dalla Shandong Education Press nel 2014, nell’ambito degli studi cinesi di letteratura comparata.

È una preziosa rassegna, ad opera di studiosi cinesi, dell’Italia vista dalla Cina e della diffusione della letteratura italiana in Cina, nonché della diffusione e delle traduzioni della letteratura cinese in Italia.

Particolarmente interessanti i capitoli specifici sulle traduzioni cinesi della Commedia di Dante, sulla traduzione e l’influenza di italo Calvino in Cina e sulle visite degli scrittori italiani nella Cina del XX secolo. Utilissime per gli studiosi le appendici:

1. Cronologia degli scambi letterari sino-italiani

2. Catalogo dei libri antichi sull’Italia conservati alla Biblioteca nazionale di Pechino

3. Catalogo dei testi di e sulla letteratura italiani tradotti in cinese

4. Bibliografia in lingua straniera

A parte alcuni aggiornamenti che si renderebbero necessari, e qualche errore di attribuzione (ad esempio la traduzione di Lu Xun, La falsa libertà a Masci anziché Masi) si tratta di strumenti preziosi di inquadramento e riferimento per chiunque voglia approfondire le relazioni culturali italo-cinesi.

Siamo stati lieti di trovarvi riferimento anche alla delegazione culturale del1955 guidata da Piero Calamandrei e al numero straordinario del “Ponte” la Cina d’oggi, che nel frattempo è stato antologizzato in Italia nel 2020 e in Cina nel 2024 a cura della professoressa Yang Lln della Nankai University: quando il volume cinese è stato redatto ancora non erano stati pubblicati i suoi preziosi contributi su Fortini, Cassola e altri scrittori italiani e non era ancora partito il progetto di collaborazione sul viaggio della delegazione del 1955 che ha dato tanti risultati.

In una fase in cui il dialogo interculturale sembra riaprirsi, un solido mattone a fondamento di nuovi sviluppi.

[Silvia Calamandrei]

Nuovi arrivi, ringraziando l’autrice

Angela Guiso, Salvatore Satta, Una biografia letteraria, Il Mulino 2025

Dopo aver curato con passione ed acribia gli epistolari di Salvatore Satta con la moglie e con Piero Calamandrei, la studiosa sarda si addentra in una biografia letteraria del grande giurista e scrittore, incrociando le opere letterarie più significative con le lettere scambiate in proposito ad illuminarne il retroterra di travaglio interiore e rassicurazioni ricercate non solo rispetto ai propri dubbi di assecondare la propria vena di scrittura, ma anche rispetto agli ostacoli incontrati nella ricezione da parte di editori sondati. La fortuna letteraria di Satta, il suo riconoscimento come grande scrittore, verrà solo postuma e grazie alla Adelphi, mentre in vita solo la Cedam, casa editrice delle sue opere giuridiche, accoglierà il De profundis (1948) e in prima edizione Il giorno del giudizio (1977) nonché i Soliloqui e colloqui di un giurista (1968), mentre il giovanile La veranda dovrà attendere l’apprezzamento di Calasso contattato dagli eredi attraverso Linder, l’unico, secondo l’allievo Mazzarella, che possedesse un respiro europeo in grando di valutare la grandezza di Satta. I paralleli con Thomas Mann, colti dalla critica tedesca e la fortuna di Satta in Francia grazie all’opera di edizione e traduzione di Christophe Carraud testimoniano del resto il valore di autore europeo che Satta è riuscito ad acquisire nonostante le resistenze in Italia.
Il primo ostacolo incontrato nel dopoguerra fu vedersi respinto il manoscritto del De profundis dalla Einaudi, con una lettera liquidatoria di Massimo Mila, all’insegna del politically correct dell’epoca. Forse Satta avrebbe potuto consolarsi nell’apprendere che la stessa sorte era capitata a Se questo è un uomo di Primo Levi. Ed è Calamandrei a “rimuovere l’ostacolo” pubblicando alcune pagine di Satta sul Ponte; altrettanto avverrà per Levi, che sarà poi pubblicato integralmente dalla piccola casa editrice di Antonicelli. L’apprezzamento di Calamandrei fu di grande consolazione per Satta, che già gli aveva espresso l’intima vocazione letteraria in una lettera di ringraziamento per il dono dell’Inventario della casa di campagna, invidiando al fiorentino di aver osato compiere l’opera. La collaborazione col «Ponte» non si arresterà qui, perché Calamandrei insisterà ad avere un contributo di Satta al numero monografico sulla Sardegna, quel Lo spirito religioso dei sardi, che anticipa una serie di temi del Giorno del giudizio. E non mancheranno alcuni interventi della moglie Laura Boschian, specialista di letteratura russa.
La felicità della ricostruzione della Guiso sta nell’intreccio tra corrispondenze e testi, a esemplificare anche quanto le lettere costituissero esercizio di scrittura letteraria e di esame di coscienza e quanto il concorso degli affetti e delle amicizie abbiano contrastato le remore e le esitazioni del giurista-scrittore. I carteggi con Calamandrei (ora consultabili in rete sul portale archiviocalamandrei.it) testimoniano tanti punti di contatto nel corso dei decenni, a partire dagli anni Trenta. L’affinità con Calamandrei è più di comune sentire che strettamente di dottrina giuridica, così come i due giuristi sono lontani per percorsi di vita quanto all’impegno civile, più defilato e pessimista Satta, testardamente utopista Calamandrei nel suo indefesso “azionismo”. Ma c’è un nodo concettuale fondamentale che li avvicina nella fase costituente e che è stato felicemente evidenziato da Carlo Pontorieri nel saggio «Rimuovere gli ostacoli. Le origini del dettato costituzionale tra letteratura e diritto» (2024). In effetti la vicinanza tra i due nello scambio sul De profundis fa sì che l’espressione contenuta nello scritto del giurista sardo si trasfonda nella elaborazione del secondo comma dell’articolo 3, in cui Calamandrei è impegnato alla Costituente e che consegnerà agli studenti milanesi nel 1955 come l’espressione più importante della nostra Costituzione. Vicini dunque nell’opporsi al rischio di predominio del diritto germanico durante il fascismo (Calamandrei aveva guardato con simpatia alla prolusione di Satta al suo corso di Diritto processuale civile nell’università di Padova del1936, nella quale il giurista sardo aveva proposto una dura polemica contro l’ipotesi di integrale pubblicizzazione del processo civile italiano), ma vicini anche nel dopoguerra nel riproporre la coniugazione tra diritti di libertà e diritti sociali auspicata da Rosselli, e infine entrambi attenti esegeti del “mistero del processo”.
La densa ricostruzione della Guiso, ricca di citazioni incrociate di lettere e testi e di rimandi bibliografici, offre nel cinquantenario dalla morte l’occasione di approfondire la grande figura del giurista-scrittore, ed offre spunti per approfondimento nelle presentazioni e nei convegni già programmati.

[Silvia Calamandrei]

Giuseppe Filippetta, La repubblica senza stato, L’esilio della Costituzione e le origini della strategia della tensione, Feltrinelli 2024

Il saggio di Filippetta, denso e stimolante, ricostruisce la storia italiana dalla Costituente in poi attraverso il contrappunto tra principi costituzionali elaborati con forte impronta dossettiana, azionista e socialcomunista e l’apparato statale che dovrebbe metterli in opera ed invece li lascia inapplicati o addirittura li contrasta. Uno Stato che non applica la sua Costituzione e fa di tutto per lasciarla lettera morta.

Si parte dalla strage di Portella della ginestra del 1947 in contemporanea con l’affermazione alla Costituente da parte di Moro ed altri dossettiani di ambiziosi progetti di coinvolgimento delle masse popolari nello Stato, nonché con gli attacchi al latifondo delle riforme Gullo e poi Segni per mostrare come in Sicilia l’alleanza tra grande proprietà agraria, mafia, Chiesa e DC di Scelba si muova in senso opposto a contrastare ogni progetto riformistico. Forse la prima strage di Stato, all’alba della Repubblica, con depistaggi e falsificazioni mai chiarite fino in fondo.

Insomma la Repubblica è segnata fin dalla nascita da questa dicotomia tra Stato apparato che sviluppa anche articolazioni operative segrete in un connubio tra polizia, ministero degli interni, servizi segreti e collegamenti internazionali in funzione anticomunista: la Guerra fredda spinge al recupero anche degli eredi del fascismo e al loro riciclaggio.

Si descrive quindi come la ricostruzione dà il via libera al liberismo padronale nella repubblica “fondata sul lavoro”, contrastando e reprimendo l’anelito di autogestione e le esperienze di democrazia in fabbrica nate nella Resistenza.

La ricostruzione del paese, finanziata dal piano Marshall e sfruttata dal grande padronato, manda in esilio la Costituzione e si consolida con la politica repressiva scelbiana, i licenziamenti punitivi in fabbrica e i reparti speciali, le stragi come quella di Modena. I dossettiani sono emarginati nella DC e De Gasperi gestisce un’alleanza atlantista che trova nella Chiesa supporto ideologico nella battaglia anticomunista.

Filippetta attinge agli archivi, ai dibattiti parlamentari, alla stampa d’epoca, alla letteratura, ma anche ai documentari e film girati da registi come De Santis e Lizzani per documentare la resistenza operaia e contadina nelle fabbriche, nelle manifestazioni e negli scioperi, così come nelle roccaforti di solidarietà dal basso, soprattutto in Emilia Romagna: c’è un’altra Italia che cerca di affermare i principi sanciti della Costituzione che l’apparato statale ignora e disattende e trova forme di lotta come gli scioperi alla rovescia per affermare il diritto al lavoro, il diritto alla libera espressione, il diritto di sciopero.

Filippetta colloca la vera svolta sul crinale tra anni sessanta e settanta, con lo svilupparsi di grandi movimenti di massa che portano all’attuazione di una serie di riforme che inverano parti della Costituzione, dalle Regioni, al diritto di famiglia, al diritto allo studio, alla sanità, allo Statuto dei lavoratori. Ma di fronte a questi sviluppi lo Stato apparato si difende e sviluppa strategie eversive utilizzando il suo strumentario clandestino, contrastando la nascita di una democrazia partecipata che persegue la giustizia sociale.

Vittima di questo scontro è lo stesso Aldo Moro, la cui figura apre e chiude il volume.

Il 13 marzo 1947, alla Costituente, Moro parla di Resistenza, di rivoluzione, di democrazia integrale, di liberazione dell’uomo. Sostiene che la Resistenza è stata un’esperienza rivoluzionaria “non tanto perché si indirizza a sostituire sistemi economici superati, ma perché rappresenta l’ascesa irresistibile verso posizioni di responsabilità consentanee alla dignità umana di coloro che troppo a lungo furono esclusi dall’esercizio di un potere, il quale pur disponeva totalmente della loro sorte”.

Un’idea di “Repubblica emancipatrice” che gli sembra in via di realizzazione con il conflitto pluralistico esploso con il 68 e l’autunno caldo. In un discorso del ’69 ed in tanti altri dei primi anni Settanta citati da Filippetta, Moro indica nella Costituzione il faro attorno a cui legare insieme istituzioni, partiti e cittadini.

Filippetta coglie l’isolamento e la perspicacia di Moro, che saranno anche la sua condanna. La strategia morotea dell’attenzione al Pci prima e della solidarietà nazionale poi non sarebbe una “semplice intesa tra i partiti, ma coinvolgimento del Pci nella prospettiva del rafforzamento della democrazia italiana attraverso l’accoglimento delle richieste di partecipazione e di giustizia che salgono dalla società”.

La parte conclusiva del saggio è dedicata proprio al sequestro Moro, alle ambiguità di comportamento dello Stato apparato e dei brigatisti e al suo esito tragico, che pone fine al progetto di rinnovamento della democrazia italiana:

“Una fine che è un ritorno, il ritorno dell’egemonia privatista e dell’assolutezza del comando del capitale sul lavoro [citazione da Tronti]. La società “è rimessa al suo posto”, ne sono spente le dinamicità progressive e le aspirazioni di giustizia, tanto che scompare il tema dell’attuazione della Costituzione repubblicana, definitivamente sostituito da quello della riforma costituzionale e dell’efficienza del Governo”.

La Costituzione, conclude Filippetta, non solo resta in esilio, ma viene bollata come ostacolo alla “governabilità”.

Si apre la stagione dei ripetuti tentativi di modificare e accantonare i principi della Costituzione per puntare sull’efficienza dello Stato apparato. Ed è una stagione che stiamo ancora vivendo.

[Silvia Calamandrei]

Paolo Tranchina, Psicoanalista senza muri, Diario da una istituzione negata, Moretti e Vitali, Bergamo 2023

Il diario dell’esperienza aretina di Paolo Tranchina ci riporta ai primi passi sperimentali che sarebbero approdati alla legge 180, passi intrapresi da psichiatri e psicoanalisti coraggiosi che da Gorizia ad altri luoghi cominciarono ad abbattere le mura dei manicomi, in dialogo con infermieri e pazienti, costruendo soluzioni alternative di cura.

La felicità del racconto sta nel fatto che si tratta di un itinerario faticoso, descritto senza infingimenti, con tutte le contraddizioni e le paure che si scatenano quando si va controcorrente, si mettono in discussione le teorie e le pratiche consolidate da secoli e si innesca un processo nuovo con una pluralità di protagonisti, malati compresi.

È un percorso tra i tanti che segnarono le acquisizioni degli anni Settanta, liquidati poi come “anni di piombo” ma in verità disseminati di esperienze di partecipazione e cittadinanza attiva che avrebbero cambiato il volto dell’Italia, facendo passi da gigante nell’attuazione del dettato costituzionale, dal divorzio, al diritto di famiglia, al diritto all’aborto.

C’è un intreccio tra impegno professionale e impegno sociale e politico che contrassegna l’operato di Tranchina e che appartiene ad una stagione di mobilitazione e associazionismo diffuso. E nelle sue pagine tutto ciò emerge con semplicità, senza orpelli ideologici, con l’orgoglio di aver intrapreso la lunga marcia nelle istituzioni in una delle istituzioni più difficili e totalizzanti, l’ospedale psichiatrico.

Rivisitare le origini di una delle legislazioni più avanzate in tema di salute mentale, che alcuni vorrebbero rimettere in discussione, ci aiuta a posizionarci rispetto alla tematica della salute mentale oggi giorno, quando la consapevolezza è probabilmente più diffusa e la cultura più aperta, ma la strumentazione è ancora estremamente carente.

Molto pertinenti le osservazioni nella nota finale della figlia giurista Teresa, sulla valenza costituzionale della riforma dell’assistenza psichiatrica:

“Perché vedi babbo, alla fine avete talmente cambiato la percezione del matto nella società, da modificare il Codice Civile. Cioè avete aggiunto l’Amministrazione di sostegno alla Tutela e alla Curatela che esistevamo dai tempi del Diritto Romano. Perché siete andati così oltre il campo della psichiatria da pervadere la società, da attuare davvero il principio personalista della Costituzione italiana, che ha senso solo se parametrato su tutti i cittadini, compresi i pazienti psichiatrici”.

Il padre, che confessa di non averci pensato, può ben esclamare orgogliosi:

“Sì, perché noi abbiano fatto la rivoluzione, noi abbiamo aperto i manicomi. Noi abbiamo cambiato il mondo”.

Il libro è arricchito da introduzioni, prefazioni e note di Alessandro Ricci, Lidia Campagnano, Graziano Valent e Maria Rosa Tinti, Cesare Bondioli, Paolo Serra , Maria Pia Teodori e Teresa Tranchina

[Silvia Calamandrei]