Due studiosi sardi, lei critica letteraria e lui storico, hanno ricostruito un prezioso carteggio tra i giuristi-letterati Salvatore Satta e Piero Calamandrei, che documentano momenti di consonanza e collaborazione significativi.
Oxford University Press 2018
Cina: sviluppi interni, proiezione esterna
a cura dell’ Istituto torinese per gli affari internazionali, ottobre 2020
(https://www.twai.it/wp-content/uploads/2020/10/2020_Cina_OPI.pdf)
Se avete amato L’Arminuta non potete perdervi il seguito di un’aspra e dura storia familiare ambientata tra l’Abruzzo profondo e Pescara, divisa tra il quartiere vecchio dei pescatori e la moderna espansione urbana. Al centro il legame forte e contrastato tra due sorelle, che si sostengono pur nella diversità delle scelte di vita. Emancipazione attraverso l’ascesa sociale e la cultura da un lato, ribellione ed anarchismo vitale dall’altro.
Abbino queste due letture, pur nella diversità di approccio e generazionale, perché sono entrambi libri di inno all’amicizia, e di capacità di mettere il lettore in empatia con figure singolari e molto amate, raccontate con autenticità. L’evocazione di un mondo letterario e poetico di cui i due autori sono stati testimoni e che ci tengono a trasmetterci.
Andando oltre Piketty, con maggiore concisione e chiarezza anglosassone, l’economista professore alla City University di New York ci descrive le caratteristiche del capitalismo contemporaneo, ormai dominante sulla scena globale, nelle sue due varianti: la liberal-meritocratica e la politica, rispettivamente rappresentate in modo paradigmatico dagli stati Uniti e dalla Cina.
Augias è un lettore forte, anzi fortissimo, recensore acuto e commentatore sapiente di libri e grande divulgatore e promotore della lettura, con le sue conversazioni televisive e le sue rubriche giornalistiche.
Una boccata d’aria pura, prendendo fiato dalla lettura ammorbante dell’ultimo Scurati, che oltre a propinarci tutti i dettagli intestinali del Duce, dileggia gli aventiniani e l’opposizione intellettuale al fascismo, sottolineando l’impotenza degli uomini di cultura che sottoscrissero il Manifesto di Benedetto Croce.